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諸葛亮的一封遺書，堪稱史上為人做事者追求的最高目標，學習的楷模！

2017-07-31 由 爛作家 發表于歷史

諸葛亮的一封遺書，堪稱史上為人做事者追求的最高目標，學習的楷模！

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諸葛亮

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蜀漢建興十二年（234年）二月，諸葛亮帶領大軍出斜谷道，駐紮武功五丈原（今陝西省岐山南），與司馬懿對於渭南。司馬懿堅守不戰，於是諸葛亮分兵屯田，在魏國境內與魏國百姓共同種糧自給自足，打算長期駐紮下去，但最後諸葛亮終因過於操勞而病重。此時，諸葛亮的兒子諸葛瞻才8歲左右，諸葛亮知自己不能再教育他了，於是借著病體寫下了字字珠璣的《誡子書》，可謂諸葛亮智慧的結晶，成為後世歷代學子修身立志的名篇。之後，諸葛亮病逝五丈原。在重視家教家傳的中國古代，《誡子書》將普天下為人父者的愛子之情表達得深切感人，成為家訓之中的經典之作。2016年，誡子書被入選人民教育出版社新版語文教材。

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誡子書

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根據目前的史料顯示，《誡子書》有兩個版本，只一字之差。

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《藝文類聚》版

誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

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諸葛亮

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《太平御覽》版

誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

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諸葛亮

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古人古代家訓，大都濃縮了寫者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思考，都是智慧中的精品，若能常讀，必能受益，若能踐行，必能成功。

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夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！

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誡子書朝代：兩漢作者：諸葛亮原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

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《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

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誡子書漢·諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

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夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

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夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！千百年前古人的智慧，在當今的科技時代仍然有其參考價值。

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志：「非志無以成學」淡泊：「非淡泊無以明志」靜：「學須靜也」總之：「非淡泊無以明志」、「非志無以成學」、「學須靜也」。《誡子書》諸葛亮原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

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非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

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陳獨秀（1879-1942年） 《獨秀文存》 世界一戰場，人生一惡鬥。 一息尚存，決無逃遁苟安之餘地。歐陽修（1007-1072年） 《誨學說》玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。

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《誡子書》作者：諸葛亮原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

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夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。年與時馳，意與日去；遂成枯落，多不接世。

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夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡(澹)泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

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夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志。寧靜無以致遠。不學須靜也，才須學也。非學無以廣才。非志無以成學。淫慢則不能勵精。險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。

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